Wielcy filozofowie. T. 1-25 nowość

UWAGA! Wysyłka tomów 1-5 od 25 lutego, tomów 6-10 od 1 kwietnia, tomów 11-15 od 6 maja, tomów 16-20 od 10 czerwca, tomów 21-25 od 15 lipca!

Nowa, wyjątkowa kolekcja Gazety Wyborczej i Wydawnictwa Naukowego PWN. W ramach 25-tomowej serii prezentuje najsłynniejsze dzieła najważniejszych filozofów ostatnich dwóch tysiącleci: od Arystotelesa i Platona po Heideggera i Kołakowskiego.

Pisma zostały tak dobrane, by zapoznać czytelnika z klasyką filozoficzną, wszystkimi najważniejszymi nurtami i szkołami filozoficznymi, a także by pokazać różnorodność tematów, podejmowanych przez myślicieli na przestrzeni wieków. Kolejne tomy ukazują specyficzny dla danej epoki styl myślenia i problematykę, która także dziś okazuje się nieoczekiwanie aktualna i ważna. Dają też czytelnikowi sposobność dotknięcia mniej uchwytnych elementów kultury, często decydujących o naszym rozumieniu świata, zarówno minionego, jak i współczesnego. Dają szansę z odkrywania „nowego” w powszednich zjawiskach i docierania na wiele sposobów do prawdy, co na nowo ujmuje i tłumaczy nasze współczesne doświadczenia i problemy.

Kolekcja dzieł najsłynniejszych filozofów proponuje czytelnikowi kanon filozofii – wiedzę absolutnie obowiązkową. Pozwala obcować z myślami najbardziej przenikliwych umysłów w dziejach. To prawdziwa klasyka, która w dzisiejszym świecie – przyznajmy, trochę powierzchownym – przynosi ulgę i ożywienie.

W kolekcji ukażą się:

• Arystoteles – Zachęta do filozofii, Fizyka – od 28 stycznia;
• Arystoteles – Etyka wielka, Poetyka – od 4 lutego;
• Platon – Uczta, Polityk, Sofista, Eutyfron – od 11 lutego;
• Platon – Państwo – od 18 lutego;
• Cyceron – Rozmowy tuskulańskie i inne pisma – od 25 lutego;
• Seneka (Młodszy) – Listy moralne do Lucyliusza – od 4 marca;
• Św Augustyn – Solilokwia i inne dialogi o duszy – 11 marca;
• Awicenna – Księga wiedzy – od 18 marca;
• Ockham – Suma logiczna – od 25 marca;
• Kartezjusz – Medytacje o pierwszej filozofii. Tom 1 – od 1 kwietnia;
• Kartezjusz – Medytacje o pierwszej filozofii. Tom 2 – od 8 kwietnia;
• Spinoza – Etyka – od 15 kwietnia;
• Wolter – Elementy filozofii Newtona – od 22 kwietnia;
• Rousseau – Umowa społeczna, List o widowiskach – od 29 kwietnia;
• Kant – Krytyka czystego rozumu. Tom 1 – od 6 maja;
• Kant – Krytyka czystego rozumu. Tom 2 – od 13 maja;
• Hegel – Fenomenologia ducha. Tom 1 – od 20 maja;
• Hegel – Fenomenologia ducha. Tom 2 – od 27 maja;
• Kierkegaard – Albo-albo. Tom 1 – od 2 czerwca;
• Kierkegaard – Albo-albo. Tom 2 – od 10 czerwca;
• Popper – Społeczeństwo otwarte. Tom 1 – od 17 czerwca;
• Popper – Społeczeństwo otwarte. Tom 2 – od 24 czerwca;
• Heidegger – Bycie i czas – od 1 lipca;
• Tatarkiewicz – O szczęściu – od 8 lipca;
• Kołakowski – Kultura i fetysze – od 15 lipca.

Arystoteles zachęca do filozofowania i zastanawia się, jak funkcjonuje świat. Platon bada modele państwa i zapisuje prowokacyjne dyskusje Sokratesa z Ateńczykami. Cyceron obrazowo, nie stroniąc od anegdot, przybliża intelektualne, kulturalne i polityczne życie starożytnego Rzymu. Seneka, wychowawca Nerona, poszukuje mądrości i wewnętrznego spokoju w szalonym chaosie swej epoki. Śwęty Augustyn doznaje łaski i miłości Boga w intymnym doświadczeniu rozmowy z własną duszą. Awicenna splata w niezwykłą całość światłe nauki i wnikliwe przemyślenia świata arabskiego z odkryciami starożytnej Grecji. Ockham, ekskomunikowany heretyk o ostrym jak brzytwa umyśle, rozprawia się ze scholastyczną rozwlekłością. Kartezjusz odkrywa, co umysł pojmuje jasno i wyraźnie. Spinoza w niesłychanym eksperymencie ujmuje ludzkie zachowania w matematyczne ramy. Wolter oswaja szok wywołany odkryciami Newtona. Rousseau wyjaśnia, jak powstaje wspólnota i dlaczego teatr może być niebezpieczny. Kant niczym Kopernik, odwraca całe nasze pojęcie o świecie i naszej w nim roli. Hegel relacjonuje w stylu niemal przygodowej powieści, co się przydarza świadomości. Kierkegaard, najbardziej tajemniczy filozof w dziejach, zbliża się do Boga przedzierając się przez najintymniejsze kryjówki ludzkiego serca i rozumu. Popper tropi autorytarne przesądy w naszym rozumieniu państwa i społeczeństwa. Heidegger wraca do absolutnych korzeni istnienia, myślenia, postrzegania i działania – bada sens bycia i czasu. Tatarkiewicz zaś zastanawia się, czym jest cierpienie, i na czym polega dążenie do szczęścia. Kołakowski z dystansem, a też i szczerym szacunkiem, przygląda się wspaniałemu wybrykowi ludzkiej natury – naszej kulturze.