Namiętnie kochać świat. Teologia laikatu według św. Josemarii Escrivy (1902-1975)
Publikację, którą składamy w ręce czytelnika, otwiera jedna z najważniejszych homilii św. Escrivy, którą wygłosił w miasteczku akademickim Uniwersytetu Nawarry. W jakiejś mierze jest to programowe spojrzenie na sposób chrześcijańskiego bycia w świecie, nawiązujące do najważniejszych tematów teologicznych poruszanych w ciągu życia przez św. Josemarię. Tytułowe wezwanie, aby „namiętnie kochać świat” pochodzi również z tego pampeluńskiego przemówienia, stając się zasadniczą osią rozważań stanowiących centralną część niniejszej książki. Aby właściwe ocenić wkład św. Josemaríi w refleksję nad specyfiką misji osób świeckich, warto – choć niestety w dużym zarysie - przedstawić wcześniej istniejące modele relacji chrześcijanina do świata i historii. Podejmuje się tego zadania César Izquierdo z Uniwersytetu Nawarry, który skupia swoją uwagę na chrześcijańskim spojrzeniu na czas i historię, tak różnym od modelu greckiego czy ewolucjonistycznego, które w centrum stawia Chrystusa i tajemnicę Wcielenia. […]. Wspomniane zaangażowanie w losy świata staje się dla chrześcijanina drogą świętości, w której istotną rolę – jak wskazuje Janusz Lekan z KUL – odgrywa ekonomia sakramentalna. Przekłada się ona na świadomość, na której bardzo zależało św. Josemaríi, współodpowiedzialności osób świeckich za Kościół, która opiera się na przyjętym sakramencie chrztu i bierzmowania.[…]
Wprowadzenie / 7
Josemaria Escriva, Homilia „Namiętnie kochać świat” / 13
I. Postać św. Josemarii Escrivy
Profil biograficzny św. Josemarii Escrivy / 27
Kalendarium życia / 31
II. Teologia laikatu. Studia i artykuły
Cesar Izquierdo, Misja chrześcijan w historii / 37
Janusz Lekan, Sakramenty a świętość chrześcijan świeckich / 53
Jan Perszon, Posługi w Kościele. Nowa klerykalizacja świeckich? / 77
Jose Ramon Villar, Zadanie chrześcijan świeckich / 97
Pablo Marti, Uświęcanie pracy w codziennym życiu / 107
Ireneusz Werbiński, Jak katolik świecki może ukochać świat z pasją i osiągnąć świętość? / 125
Piotr Roszak, Łaska codzienności. Świat jako habitat w świetle myśli św. Tomasza z Akwinu i św. Josemarii Escrivy / 145
III. Świadectwa
Ewa Balanicka, Architektura w służbie człowiekowi i społeczeństwu / 171
Jan Domaradzki, Opus Dei a współczesne problemy cywilizacyjne / 179
Jarosław Kopaczewski, Jestem aktorem / 189
Katarzyna Sawicz, Znaczenie charyzmatu św. Josemarii Escrivy w formacji nauczycieli
Akademickich / 193
Marian Sikora, Droga dla kapłana diecezjalnego / 199
Maria Zajączkowska, Między statystyką a pieluszką / 205
Beata Gulanowska-Gędek, Miłość i wierność życiu: Namiętnie kochać świat, to też z pasją wykonywać swój zawód lekarza / 209
Anna Hardt, Nauka świętego Josemarii o rodzinie to nie tylko słowa / 215
Paweł Zuchniewicz, Od informacji do formacji – nauka św. Josemarii w doświadczeniu zawodowym dziennikarza i pisarza / 221
Łukasz Hardt, Namiętnie poznawać świat, czyli kilka uwag o umiłowaniu nauki / 229
Elżbieta Ciżewska, Jedność i różnorodność, różnorodność i jedność / 235
Paweł Skibiński, Myśl i duch św. Josemarii Escrivy jako inspiracja w pracy historyka / 239
Appendix
Bł . Jan Paweł II, Przemówienie o znaczeniu nauczania Josemarii Escrivy (Rzym, 14 X 1993 r.) / 249
Kard . Józef Ratzinger, Josemaria Escriva – założyciel Opus Dei / 253
Bibliografia / 257
Noty o autorach / 259
