Tanatoturystyka. Od przestrzeni śmierci do przestrzeni turystycznej

• Druk: Łódź, 2013
• Autor: Sławoj Tanaś
• Wydawca: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Intensywny rozwój światowej turystyki determinuje organizację przestrzeni turystycznych będących rezultatem zmieniających się w czasie potrzeb konsumpcyjnych turysty, które decydują o odkrywaniu nowych obszarów dla turystyki, choć znanych wcześniej, to nie zawsze z nią identyfikowanych. We współczesnej turystyce kulturowej, w ramach której turysta odwiedza miejsca stanowiące lub prezentujące materialne i niematerialne dziedzictwo historyczne i artystyczne, powszechna jest m.in. śmierć. Podróże turystyczne, w ramach których odwiedzane są przestrzenie śmierci nazwano tanatoturystyką. Tanatoturystykę można uznać za swego rodzaju pomost pomiędzy śmiercią a życiem, pomiędzy umarłymi a żywymi. Turysta jest zachęcany do kontemplacji śmierci mającej wymiar nie tylko religijny, ale również, a może przede wszystkim, społeczny. Śmierć wzbudza zarówno lęk, respekt, jak i zdystansowany uśmiech. Turystyka jest w stanie wygenerować każdy z zamierzonych skutków, w zależności od potrzeb i zasobów, jakimi dysponują i turyści, i organizatorzy atrakcji turystycznych. Popkulturowe i rozrywkowe produkty turystyczne wielokrotnie wykorzystują aspekt śmierci, jej obraz i symbolikę w celu wywołania określonych wrażeń i emocji. Zamki strachu, muzea śmierci, inscenizacje egzekucji i tortur, podróże do stref zagrożenia życia są niewątpliwie przykładem diametralnie innego, w ocenie wielu kontrowersyjnego lub nieprzyzwoitego, wykorzystania przestrzeni śmierci do celów komercyjnych. Niezależnie, czy w wymiarze kultury wysokiej czy popularnej zawsze przekaz płynący do turysty ma dla niego wymierne znaczenie. Tanatoturystyka, stanowiąca rodzaj turystyki kulturowej, wpływa na poszerzenie świadomości społecznej, odkrywanie dziedzictwa przez przekraczanie granic kulturowych, rozbudzanie rozmaitych potrzeb, identyfikację, wartościowanie oraz interpretację kultur. Kontakt z przestrzenią śmierci może być dla turysty stymulujący, poprzez odkrywanie nieznanego dla niego świata, wielokrotnie niezrozumiałego i rodzącego obawy.

• Kategorie:
  1. Ebooki i Audiobooki »
  2. Ebooki »
  3. Turystyka, hotelarstwo
• Język wydania: polski
• ISBN: 978-83-7525-924-7
• Liczba stron: 224

1. WSTĘP                		7

2. ŚMIERĆ I KULTURA             		17

2.1. Zmienność interpretacji śmierci a tanatoturystyka     		17
2.1.1. Krótka historia śmierci         		18
2.1.2. Tabu śmierci            		23
2.2. Dziedzictwo kulturowe śmierci         		28
2.2.1. Kultura śmierci          		30
2.2.2. Śmierć a tożsamość kulturowa        		38
2.2.3. Popkulturowy wymiar śmierci        		43
2.2.4. Okrucieństwo i transparencja śmierci        		48

3. GEOGRAFIA KULTURY ŚMIERCI         		53

3.1. Geografia kultury a przestrzeń śmierci      		54
3.2. Śmierć w geografii podróży kulturowych      		56
3.2.1.  Podróże  pielgrzymkowe         		58
3.2.2. Podróże kulturowe            		68
3.3. Geografia śmierci             		79
3.3.1. Przestrzeń śmierci          		79
3.3.2. Nekrogeografia – idea geograficznych badań nekropolii    		85
3.3.3. Koncepcja geografii śmierci        		92

4. CZŁOWIEK W PRZESTRZENI TANATOTURYSTYKI    		99

4.1. Turystyka kulturowa          		100
4.1.1. Turystyczna percepcja kultury        		103
4.1.2. Turystyczny dystans międzypokoleniowy    		105
4.2. Związki przestrzeni śmierci z przestrzenią turystyczną   		109
4.2.1. Kulturowa przestrzeń turystyczna        		116
4.2.2. Przestrzeń tanatoturystyki         		119
4.2.3. Determinanty rozwoju przestrzeni tanatoturystyki    		122
4.3. Edukacja w przestrzeni tanatoturystyki       		126
4.3.1. Przestrzeń pamięci           		126
4.3.2. Edukacja i wychowanie          		133
4.3.3. Krajoznawstwo w przestrzeni tanatoturystyki    		135
4.4.	Rozwój  przestrzeni  tanatoturystyki  na przykładzie pamięci o aktach terrorystycznych i ludobójstwie           	138
4.4.1.	Terror i ludobójstwo jako bariera ruchu turystycznego  	141
4.4.2.	Pamięć o terrorze i ludobójstwie  jako stymulator  ruchu  tury- stycznego             	148

5. ISTOTA TANATOTURYSTYKI          		153

5.1. Atrakcyjność turystyczna kultury śmierci       		157
5.2. Motywy podróży tanatoturystycznych      		165
5.3. Moralne dylematy tanatoturystyki       		170
5.3.1. Turystyczna postawa wobec śmierci      		171
5.3.2. Moralny aspekt tanatoturystyki       		173
5.3.3. Znaczenie traumy w tanatoturystyce       		181
5.4. Typologia tanatoturystyki           		185
5.5. Geografia tanatoturystyki         		194

6.  WNIOSKI               		199

Literatura                		203
Summary    		221