Współczesna etyka cnót. Projekt nowej etyki?

• Druk: 2008
• Autor: Natasza Szutta
• Wydawca: Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego

Natasza Szutta w swojej rozprawie porusza temat w polskiej etyce rzadko omawiany, a w literaturze zachodniej słusznie uznany za filozoficznie doniosły. Autorka zadając sobie pytanie, czy oceny moralne z perspektywy czynu, skutku działań oraz moralnej zasady wyczerpują cały obszar dostępnych na ten temat analiz; czy tak ważne w pooświeceniowej etyce koncepcje jak kantyzm i utylitaryzm mówią nam coś rzeczywiście istotnego o sprawcy moralnych działań?Zdaniem N. Szutty bez wnikliwej analizy podmiotu działań, jego motywów i charakteru nie da się pomyśleć żadnej kompletnej teorii moralnej. Dotyczy to zarazem właściwego zrozumienia istoty moralnego postępowania, jak i jego odpowiedniej oceny.Praca N. Szutty ma wszelkie zalety poważnej pracy akademickiej. Dyskurs jednak jest jasny i precyzyjny, język prosty i dostępny nawet dla mniej wprawnego czytelnika.

• Kategorie:
  1. Ebooki i Audiobooki »
  2. Ebooki »
  3. Ebooki popularnonaukowe i specjalistyczne »
  4. Filozofia
• Język wydania: polski
• ISBN: 978-83-7326-420-5
• Liczba stron: 178

Wstęp	7

1. Ogólna charakterystyka współczesnej etyki cnót	15
	1.1 Typologia koncepcji etyki cnót	17
	1.2. Sprawca moralny versus czyn moralny	22
	1.3. Charakter versus zasady	28
	1.4. Dobro/cnota versus słuszność	35
	1.5. Antyteoretyczny versus teoretyczny model koncepcji etycznej	40

2. Etyka cnót w ramach etyki kantowskiej	45
	2.1. Próby przezwyciężenia zarzutu rygoryzmu	47
		2.1.1. Obowiązki doskonałe i niedoskonałe	48
		2.1.2. Prawo moralne	52
		2.1.3 Modalność twierdzeń deontycznych	55
	2.2. Próby przezwyciężenia zarzutu redukcjonizmu deontologicznego	58
		2.2.1. Koncepcja wartości moralnej Immanuela Kanta. 59
		2.2.2. Schizofrenia osobowości moralnej	65
		2.2.3. Próby integracji uczuć i rozumu	68
	2.3. Interpretacje etyki kantowskiej w duchu etyki cnót	71
		2.3.1. Dobra wola jako dobry moralnie charakter	72
		2.3.2. Maksymy jako ogólne zasady życia	74
		2.3.3. Samodoskonalenie się jako cel człowieka	77

3. Etyka cnót w ramach utylitaryzmu	81
	3.1. Utylitaryzm wobec krytyki etyków cnót	86
		3.1.1. Utylitaryzm reguł jako próba przezwyciężenia konsekwencjalizmu	87
		3.1.2. W stronę właściwej interpretacji kategorii użyteczności	89
	3.2. Interpretacje utylitaryzmu w duchu etyki cnót	92
		3.2.1. Utylitaryzm cnót Rogera Crispa	93
		3.2.3. Utylitaryzm motywów Roberta M. Adamsa	96
		3.2.3. Utylitaryzm wartości Petera Railtona	98

4. Etyka cnót w ramach perfekcjonizmu	103
	4.1. Człowiek i jego dobro w perfekcjonistycznych koncepcjach etyki cnót	113
		4.1.1. Epistemologiczne założenia liberalizmu i komunitaryzmu	114
		4.1.2. Komunitariańska i liberalna koncepcja człowieka	118
		4.1.3. Komunitariańska i liberalna koncepcja samodoskonalenia się	122
	4.2. Perfekcjonistyczne koncepcje cnoty	129
		4.2.1. Sposoby rozumienia cnoty w liberalnych koncepcjach etyki cnót	129
		4.2.2. Koncepcja cnoty Alasdaira MacIntyre’a	134
		4.2.3. Koncepcja cnoty Rosalind Hursthouse	139
	4.3. Obrona przed zarzutami	142

5. Autonomiczna koncepcja etyki cnót Michaela Slote’a	147
	5.1. Symetryczność obligacji moralnych	148
	5.2. Symetryczność obligacji moralnych w etyce cnót Michaela Slote’a	153
	5.3. Jedność versus pluralizm zasad w teorii moralnej	155
	5.4. Siła eksplanacyjna etyki cnót Michaela Slote’a	159

Zakończenie	165

Bibliografia	172