Ekofilozofia

• Druk: Kraków, 2008
• Autor: Zdzisława Piątek
• Wydawca: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Autorka zmierzyła się w tej książce z mało jeszcze rozpoznaną i skomplikowaną materią kształtowania się nowej sfery refleksji filozoficznej – ekofilozofii. (…) Przedstawiła w niej ambitny i nowatorski program dogłębnego ujęcia problematyki w kontekście współczesnej teorii ewolucji i wiedzy ekologicznej oraz projektu etyki naukowej Kazimierza Twardowskiego w powiązaniu z ideą czci dla życia Alberta Schweitzera. I program ten konsekwentnie zrealizowała w kolejnych rozdziałach, czego rezultatem jest wyłaniająca się stopniowo koncepcja naukowej ekofilozofii jako teoretycznej podstawy konceptualizacji idei i praktyki zrównoważonego rozwoju. Ekofilozofii będącej oryginalnym wkładem autorki w toczące się na ten temat dyskusje.

Z recenzji dra hab. Zbigniewa Hulla

• Kategorie:
  1. Ebooki i Audiobooki »
  2. Ebooki »
  3. Ebooki popularnonaukowe i specjalistyczne »
  4. Filozofia
• Język wydania: polski
• ISBN: 978-83-233-2524-6
• ISBN druku: 978-83-233-2524-6
• Liczba stron: 196

WSTĘP   9

Rozdział I. POJĘCIE I PRZEDMIOT EKOFILOZOFII   13

1. Ustalenie wstępne   13
2. Czy redukcjonizm i mechanicyzm ograniczają umiejętność „głębokiego” myślenia?   16
3. Ekologia a ekologizm   19
4. Kilka uwag o symbiozie   20
5. Ekofilozofia w dorobku polskiej myśli filozoficznej   23
6. Ekofilozofia jako nowy etap rozwoju ludzkiego Ducha   33

Rozdział II. ETYKA SZACUNKU DLA ŻYCIA ALBERTA SCHWEITZERA A EKOFILOZOFIA   37

1. Schweitzer jako orędownik nowego renesansu   37
2. Etyka poszanowania życia – podstawy metafizyczne   40
3. Etyka szacunku dla życia i nieusuwalne zło tego świata   43
4. Etyka czci dla życia w odniesieniu do stosunków międzyludzkich   51
5. Etyka czci dla życia z punktu widzenia ekofilozofii   54

Rozdział III. PROJEKT ETYKI NAUKOWEJ KAZIMIERZA TWARDOWSKIEGO A WSPÓŁCZESNE ETYKI EWOLUCJONISTYCZNE     57

1. Etyka naukowa Twardowskiego a ekofilozofia   57
2. Zadania i przedmiot etyki naukowej w projekcie Kazimierza Twardowskiego   60
3. Po co ludziom etyka?   65
4. Etyka naukowa a prawo i religie   68
5. Krytyka relatywizmu i etyk ewolucjonistycznych   71
6. Etyka naukowa a współczesne etyki ewolucjonistyczne   77

Rozdział IV. NAUKOWY I FILOZOFICZNY KONTEKST EKOFILOZOFII   87

1. Kompetencja ontologiczno-epistemologiczna badacza Przyrody, czyli naturalisty   87
2. Ewolucjonizm jako wyraz naturalizacji świata   90
3. Czym jest życie? albo molekularna „metafizyka” życia   94
4. Podsumowanie, czyli wnioski płynące z molekularnej „metafizyki” życia   100
5. Czego jeszcze nie wiemy o zjawiskach życia?   103
6. Naturalizacja celowości   104
7. Miejsce człowieka w Przyrodzie   108

Rozdział V. CZY ISTNIEJE NIEUCHRONNY ANTAGONIZM MIĘDZY NATURĄ A KULTURĄ?   117

1. Poszukiwanie teoretycznego uzasadnienia przymierza człowieka z Naturą   117
2. Ekofilozofia jako przykład osiągania pełnoletniości człowieka w jego stosunkach z Przyrodą   122
3. Czy ekofilozofia jest możliwa? Czy istnieje nieuchronny antagonizm między Naturą a kulturą?   124
4. Jaka jest natura Natury?   126
5. W jakim sensie transcendowanie przyrodniczych ograniczeń oznacza uwalnianie się od nich?   129
6. Jaka jest natura kultury?   132
7. Biocentryzm jako nowy model stosunku człowieka do Przyrody   137

Rozdział VI. IDEA ZRÓWNOWAŻONEGO ROZWOJU W KONTEKŚCIE EKOFILOZOFII   151

1. Wstępne ustalenia terminologiczne oraz geneza idei zrównoważonego rozwoju   151
2. Po co ludziom zrównoważony rozwój?   157

3. Program zrównoważonego rozwoju w odniesienia do sektora przyrodniczego   158
3.1. Zrównoważony rozwój w odniesieniu do terenów okołobiegunowych   159

4. Równoważenie rozwoju z punktu widzenia sektora gospodarczego   162

5. Zrównoważony rozwój z punktu widzenia sektora społeczno--politycznego   169

5.1. Czy w naturze ludzkiej jest zawarta ekologiczna cnota?   171
5.2. Kiedy antropocentryzm wyklucza biocentryzm w kontekście zrównoważonego rozwoju?   173

UWAGI KOŃCOWE   177
LITERATURA   187
SUMMARY   195