Humanistyka z perspektywy ontologii kulturowej

• Druk: Łódź, 2018
• Autor: Marcin Maria Bogusławski
• Wydawca: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Google zapytany o „kryzys” wyświetla 6 280 000 wyników w 0,45 sekundy. Czołowe miejsca zajmują odniesienia do kryzysu gospodarczego, finansowego, psychologicznego czy kryzysu w związku. Martha C. Nussbaum w książce Nie dla zysku. Dlaczego demokracja potrzebuje humanistów w alarmującym tonie pisze jednak, że najważniejszy rodzaj kryzysu dotyczy edukacji, z której rugowana jest humanistyka, formująca świadomych, samodzielnych i krytycznych obywateli. Ich miejsce zastępują „pokolenia użytecznych maszyn”, a „na naszych oczach rozstrzyga się przyszłość światowych demokracji”.
Humanistyka może spełnić funkcję edukacyjną tylko wtedy, gdy zasilają ją rzetelne badania akademickie. Jako jedność badania i nauczania, teoretyzowania i praktyki powinna być „polityką wrażliwości”, w ramach której humanista w sposób moralnie odpowiedzialny porusza się w sferze znaczeń i wartości. W tym sensie, zakorzenionym w filozofii Derridiańskiej, humanistyka oznacza „praktykowanie krytycznego oporu wobec wszystkich pojęć, wartości, idei czy kulturowych tendencji po to, by nie przekształciły się one w zawłaszczające dogmaty i ideologie”. Widać to szczególnie dobrze z perspektywy ontologii kulturowej, którą przyjęto w prezentowanej publikacji.

• Kategorie:
  1. Ebooki i Audiobooki »
  2. Ebooki »
  3. Ebooki popularnonaukowe i specjalistyczne »
  4. Filozofia
• Język wydania: polski
• ISBN: 978-83-8088-904-0
• ISBN druku: 978-83-8088-903-3
• Liczba stron: 156

Pobierz spis treści»

Wstęp: O problemach z humanistyką	7
Czym jest ontologia kulturowa	14
Swoistość humanistyki w perspektywie ontologii kulturowej	19
O czym jest ta praca	22

Mapa I: Kultura	29
Kultura jako rzeczywistość autonomiczna i ponadnaturalna	36
Kultura jako część rzeczywistości społecznej	45
Koncepcja kultury jako pomocnej w zrozumieniu rzeczywistości społecznej	47
Wartościujące ujęcia kultury	51
W stronę posthumanistyki	57

Mapa II: Historia	65
Historiozoficzne koncepcje dziejów	66
Humanistyka a kwestia dziejów	72

Mapa III: Wspólnota	87
Substancjalistyczne koncepcje wspólnoty	90
Niesubstancjalistyczne koncepcje wspólnoty	97
Rekapitulacja	108

Mapa IV: człowiek/ciało	117
Merleau-Ponty: fenomenologia ciała	122
Perspektywa gender i queer: „ciała, które znaczą”	128
Nowy materializm i ontologia poheideggerowska: powrót materii i ciało jako relacja	131

Zakończenie	139
Jaka humanistyka?	140

Literatura przywołana	143

Summary	155
The humanities from the point of view of cultural ontology	155

Nota o Autorze	157