Dzieci Abrahama

• Druk: Słupsk, 2013
• Autor: Sylwia Górzna
• Wydawca: Uniwersytet Pomorski w Słupsku

Niniejszą pracę zatytułowałam Dzieci Abrahama, ponieważ postać Abrahama występuje w trzech religiach monoteistycznych – w chrześcijaństwie, islamie i judaizmie. Wyznawcy tych religii są duchowymi spadkobiercami
Abrahama. Jan Paweł II wskazywał wielokrotnie postać patriarchy, który łączy te trzy religie, wprowadził termin „religie Abrahamowe”. Mam nadzieję, że dzieci Abrahama staną się autentycznymi świadkami jedynego Boga, kierując się papieskim nauczaniem.
Opiszę dialog Kościoła katolickiego z islamem i judaizmem w Polsce w czasie pontyfikatu Jana Pawła II (1978-2005). Omówię najpierw dialog z islamem, a następnie z judaizmem, ponieważ islam jest jedną z najbardziej dynamicznie rozwijających się tradycji religijnych na świecie. Według prognoz statystycznych w Europie będzie mieszkać w 2025 r. 40-50 mln muzułmanów.
Skoncentruję się na dialogu międzyreligijnym w okresie pontyfikatu Jana Pawła II (1978-2005). Nie sposób jednak nie wykroczyć poza ramy czasowe tego pontyfikatu, ponieważ zasadniczy przełom w postawie Kościoła katolickiego wobec innych religii nastąpił za czasów sprawowania urzędu przez błogosławionego Jana XXIII13 i otwartego przez niego
SWD (1962-1965), a także za papieży Pawła VI i Benedykta XVI (2005-2013). Dialog międzyreligijny jest kontynuowany przez obecnego papieża Franciszka. (Fragment Wstępu)

• Kategorie:
  1. Ebooki i Audiobooki »
  2. Ebooki »
  3. Ebooki popularnonaukowe i specjalistyczne »
  4. Filozofia
• Język wydania: polski
• ISBN: 978-83-7467-211-5
• ISBN druku: 978-83-7467-211-5
• Liczba stron: 204

S p i s   t r e ś c i

Wstęp                     5
Rozdział I
Dialog jako kategoria religijna, społeczna i polityczna      14
1. Pojęcie dialogu                 14
2. Rodzaje dialogu i jego cele             19
2.1. Dialog wewnątrzkościelny            19
2.2. Dialog ekumeniczny              20
2.3. Dialog międzyreligijny             27
2.4. Dialog z niewierzącymi             52
2.5. Dialog ze współczesnością            54
3. Partnerzy i metoda dialogu             55

Rozdział II
Jana Pawła II dialog międzyreligijny           58
1. Dialog w nauczaniu papieskim            58
2. Stosunek do islamu                76
3. Papież wobec judaizmu              82

Rozdział III
Problematyka społeczno-polityczna dialogu z islamem i judaizmem
podczas pielgrzymek Jana Pawła II do Polski        89
1. Pielgrzymki dialogiczne Jana Pawła II do Polski       89
2. Obóz Zagłady Auschwitz-Birkenau – pierwsza wizyta papieska w 1979 roku                    93
3. Spotkanie z przedstawicielami wspólnot żydowskich i muzułmańskich – Warszawa 17.06.1983 roku           95
4. Przemówienie do przedstawicieli Związku Religijnego Wyznania Mojżeszowego podczas trzeciej pielgrzymki do Polski – Warszawa 14.06.1987 roku                 98
5. Orędzie dialogu międzyreligijnego podczas papieskiej pielgrzymki w 1991 roku                  101
6. Ekumeniczny sens pielgrzymki w 1997 roku        105
7. Drohiczyn i modlitwa na Umschlagplatzu – pielgrzymka w 1999 roku 106
8. Pielgrzymka miłosierdzia w 2002 roku          110

Rozdział IV
Instytucjonalizacja dialogu międzyreligijnego        113
1. Rada Konferencji Episkopatu Polski ds. Dialogu Religijnego   113
1.1. Komitet ds. Dialogu z Judaizmem          115
1.2. Komitet ds. Dialogu z Religiami Niechrześcijańskimi    117
2. Rada Wspólna Katolików i Muzułmanów         118
3. Polska Rada Chrześcijan i Żydów           122

Rozdział V
Międzyreligijne inicjatywy dialogu            126
1. Muzułmańskie                 126
2. Żydowskie                  137
3. Przykłady trialogu chrześcijańsko-muzułmańsko-żydowskiego   156
Zakończenie                   162
Bibliografia                   165
Indeks osób                   196