Żyć. Myśleć. Wierzyć.
Przedstawiony tekst dotyczy niektórych myśli, marzeń i decyzji Ks. Prof. Czesława Stanisława Bartnika, teologa i filozofa, jednego z najwybitniejszych przedstawicieli polskiego personalizmu. Z jego licznych pism dowiadujemy się, że i człowiek jest osobą, i Polak jest osobą, który swoje doświadczenie bycia w świecie i w sobie wielokrotnie tracił i odnawiał jako mieszkaniec żyjący na obrzeżach Europy, na obrzeżach myśli i niekiedy na obrzeżach wiary. Ks. Profesor należy do elitarnego kręgu chrześcijańskich mędrców, których Opatrzność Boża dała nam na trudne czasy, gdy Polska w XX wieku wychodziła zdruzgotana fizycznie i duchowo z totalitarnych eksperymentów antropologicznych i politycznych, z wojennej katastrofy myślenia na gościńce wiary, która umacnia ofiary politycznych obłędów, słowem Boga.
Ten zbiór tekstów pokazuje wysiłki jednego człowieka. To on podjął się naprawy sumienia i działania narodu złamanego przez rozmaite totalitaryzmy intelektualne i militarne, to on znalazł język wolności i miłości omijający wroga i leczący rany wynikłe z okresów systemowego milczenia na temat prawdy. Znalazł jej miejsce w teologii i antropologii, w tych dwu obszarach, które nie podlegają nigdy definitywnej destrukcji w przestrzeniach, gdzie Bóg spotyka człowieka i człowiek spotyka Boga. Miejscem lingwistycznym, słowem Boga, które ratuje polskie i europejskie ofiary totalitaryzmu, jest od wieków słowo Osoba (Persona) (Ze Wstępu).
Nota biograficzna 7
Wprowadzenie 9
Ryszard Kozłowski
Ks. Czesław Stanisław Bartnik Osobowość i role społeczne 13
Rodzina: ojciec, matka, syn, brat, kolega i przyjaciel 15
Uczeń, student i nauczyciel 23
Duchowny, kapłan 26
Filozof, historyk i teolog 31
Opiekun, wychowawca i promotor 38
Działacz, krytyk, wizjoner 41
Liturgista, personalista, mistyk 44
O życiu i przeznaczeniu człowieka. Wywiad z Ks. Prof. Czesławem Stanisławem Bartnikiem Rozmawia ks. Ryszard Kozłowski COr Lublin, 2 II 2013 r 49
Ryszard Kozłowski
Integralność i dialogiczność jako fundament ludzkiej osoby 63
Dialogiczne podstawy jaźni osobowej 66
Dialogiczne bycie dla Innego 69
Dialogiczne role i akty umysłu wobec prawdy 71
Dialogiczne postawy wobec dobra 77
Dialogiczne postawy wobec piękna 82
Dialogiczne formy wolności i miłości 85
Tadeusz Kobierzycki
Definicja ja i jaźni w filozofii i teologii człowieka Czesława Stanisława Bartnika 93
Współczesna refleksja o osobie i jaźni na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim 97
Greckie i łacińskie tropy refleksji o osobowym podłożu jaźni 103
W stronę uniwersalnej teorii osoby społecznej i jej jaźni 105
Personologia jako system wiedzy o osobie i jaźni człowieka 108
Ludzkie Ja duchowe i Ja trynitarne Boga 110
Filip Maj
Refleksja o ciele i cielesności człowieka w filozofii
Czesława Stanisława Bartnika 115
Wymiary ciała i cielesności 118
Osoba w języku cielesności i umysłowości 120
Materia jako znak bytu 121
Ciało jako konkret, część i lokalizacja 123
Materia-antymateria, ciało-antyciało 124
Ciało-dusza a dusza-duch 125
Cielesność osoby: od bytu jako całości ku czystej jaźni 126
Ciało jako organizacja celów życiowych człowieka 127
Ryszard Kozłowski
Mistyka osoby 131
Mistyka personalistyczna i jej konteksty 133
Osobowość mistyczna 135
Mistyka materii 137
Mistyka historii 141
Mistyka bycia wobec Innego 142
Mistyka oglądania oblicza Boga w Innym 144
Mistyka Absolutnej Ciszy 147
Mistyka przyrody 149
Bibliografia 153
Noty o autorach 159
