Granice sprawiedliwości, sprawiedliwość ponad granicami

• Druk: 2010
• Autor: Marta Soniewicka
• Wydawca: Wolters Kluwer Polska SA

W książce Granice sprawiedliwości, sprawiedliwość ponad granicami dokonano próby ogólnego zdefiniowania pojęcia "sprawiedliwość" w rozumieniu współczesnej filozofii liberalnej oraz warunków jakie muszą być spełnione, by zastosować je do świata jako całości. Na tej podstawie przeprowadzona zostaje krytyczna analiza głównych koncepcji sprawiedliwości globalnej, jakie powstały na gruncie współczesnych sporów pomiędzy rozmaitymi nurtami liberalizmu. Obejmuje ona zarówno koncepcje odrzucające redystrybucję dóbr (koncepcje "nieczułe na położenie"), jak i koncepcje przyjmujące w różny sposób zakreśloną redystrybucję dóbr (koncepcje "czułe na położenie"). Celem tych analiz jest znalezienie miejsc wspólnych i miejsc spornych pomiędzy koncepcjami, co pozwala z kolei na sformułowanie pewnych ogólnych tez dotyczących tego, co liberalizm może zaproponować światu jeśli chodzi o sprawiedliwość.

• Kategorie:
  1. Ebooki i Audiobooki »
  2. Ebooki »
  3. Prawo
• Język wydania: polski
• ISBN: 978-83-264-1865-5
• ISBN druku: 978-83-7601-984-0
• EAN: 9788326418655
• Liczba stron: 340

Podziękowania 
 str. 13

Wprowadzenie
Sprawiedliwość i świat 
 str. 17

Część I
Granice sprawiedliwości  
 str. 23

Wstęp 
 str. 25

Rozdział pierwszy
Źródła pojęcia sprawiedliwości 
 str. 29

1. Cnota sprawiedliwości 
 str. 29
2. Normatywne teorie sprawiedliwości i ich uzasadnienia 
 str. 32

 Rozdział drugi
Pojęcie sprawiedliwości 
 str. 40

1. Sprawiedliwość materialna, formalna i proceduralna 
 str. 40
1.1. Sprawiedliwość formalna i materialna 
 str. 41
1.2. Sprawiedliwość proceduralna 
 str. 45
1.3. Materialna sprawiedliwość dystrybutywna i komutatywna 
 str. 47
2. Kryteria sprawiedliwości 
 str. 49
2.1. Zasługi (deserts i merits)  
 str. 50
2.2. Potrzeby 
 str. 57
2.3. Liberalna koncepcja równości 
 str. 60

 Rozdział trzeci
Tło sprawiedliwości 
 str. 62

1. Przetrwanie ludzi i ludzkości 
 str. 64
2. Względna równość sił i kruchość ludzkiej egzystencji 
 str. 65
2.1. Dysproporcje sił między jednostkami 
 str. 66
2.2. Dysproporcje sił między aktorami globalnymi 
 str. 69
2.3. Równość moralna istot ludzkich 
 str. 73
2.4. Równość normatywna narodów 
 str. 74
3. Umiarkowany altruizm i umiarkowany egoizm 
 str. 79
4. Umiarkowany niedostatek zasobów na świecie 
 str. 81
5. Moralna natura człowieka 
 str. 84
6. Podsumowanie: wspólnota i konflikt interesów 
 str. 85

Rozdział czwarty
Cnoty towarzyszące sprawiedliwości 
 str. 89

1. Prawość 
 str. 89
2. Miłosierdzie: misericordia i caritas 
 str. 94

Część II
Sprawiedliwość ponad granicami 
 str. 101

Wprowadzenie 
 str. 103

Dział I
Koncepcje "nieczułe na położenie" 
 str. 109

Rozdział pierwszy
Utylitaryzm nieosobowy w wersji klasycznej (globalny dobrobyt społeczny)  
 str. 109

1. Założenia 
 str. 112
2. Kontrowersje 
 str. 113
2.1. Problem uzasadnienia i motywacji: globalny racjonalista kolektywny 
 str. 113
2.2. Wartości nieutylitarne  
 str. 116
3. Podsumowanie 
 str. 121

 Rozdział drugi
Ekonomia neoklasyczna (globalna efektywność ekonomiczna)  
 str. 123

1. Założenia 
 str. 126
1.1. Homo oeconomicus 
 str. 127
1.2. Efektywność  
 str. 129
1.3. Dystrybucja  
 str. 134
1.4. Model transakcji  
 str. 137
2. Kontrowersje 
 str. 138
2.1. Koszty zewnętrzne  
 str. 139
2.2. Nierówna pozycja wyjściowa stron transakcji 
 str. 142
2.3. Redystrybucja  
 str. 144
2.4. Preferencje  
 str. 146
3. Podsumowanie: konflikt efektywności z innymi wartościami 
 str. 151

Rozdział trzeci
Libertarianizm (koncepcja uprawnień Roberta Nozicka)  
 str. 154

1. Założenia 
 str. 155
1.1. Samoposiadanie i absolutne prawa własności 
 str. 155
1.2. Dystrybucja 
 str. 157
2. Kontrowersje 
 str. 159
2.1. Pierwotne zawłaszczenie  
 str. 159
2.2. Geneza 
 str. 166
2.3. Równa wolność  
 str. 170
2.4. Filantropia  
 str. 174
2.5. Bezpieczeństwo  
 str. 175
3. Podsumowanie 
 str. 178

Dział II
Koncepcje "czułe na położenie"  
 str. 179

Rozdział czwarty
Partykularyzm (kontekstualizm kulturowy)  
 str. 179

1. Liberalny nacjonalizm 
 str. 185
1.1. Założenia 
 str. 188
1.1.1. Narodowość jako źródło tożsamości  
 str. 188
1.1.2. Prawo do samostanowienia 
 str. 190
1.1.3. Narodowość jako źródło zobowiązań moralnych  
 str. 191
1.1.4. Zasady sprawiedliwości międzynarodowej  
 str. 193
1.1.5. Narodowa odpowiedzialność zaradcza  
 str. 195
1.2. Kontrowersje  
 str. 197
1.2.1. Arbitralne kryterium narodowości  
 str. 198
1.2.2. Odpowiedzialność narodowa i asymetria dystrybucji  
 str. 201
1.3. Podsumowanie  
 str. 205
2. Wielokulturowość i feminizm 
 str. 206
2.1. Liberalna koncepcja uznania  
 str. 208
2.1.1. Założenia  
 str. 214
2.1.2. Kontrowersje  
 str. 219
2.2. Etyka opiekuńczości 
 str. 227
2.3. Podsumowanie  
 str. 234

 Rozdział piąty
Słaby uniwersalizm (statyzm) - społeczność ludów 
 str. 235

1. Założenia 
 str. 239
1.1. Metoda uzasadnienia  
 str. 240
1.2. Zasady sprawiedliwości  
 str. 242
2. Kontrowersje 
 str. 245
2.1. Ważność granic państwowych  
 str. 246
2.2. Samowystarczalność i autonomia państw  
 str. 251
2.3. Tolerancja  
 str. 254
2.4. Status zasad prawa ludów  
 str. 259
3. Podsumowanie 
 str. 260

 Rozdział szósty
Mocny uniwersalizm (kosmopolityzm)  
 str. 262

1. Globalna sprawiedliwość jako bezstronność (global justice as fairness)  
 str. 264
1.1. Założenia  
 str. 266
1.2. Kontrowersje 
 str. 273
1.2.1. Nasycony i nienasycony treścią kosmopolityzm  
 str. 274
1.2.2. Globalna struktura pierwotna i problem negatywnej odpowiedzialności instytucjonalnej  
 str. 276
1.3. Podsumowanie 
 str. 280
2. Koncepcja zdolności (capabilities) 
 str. 280
2.1. Założenia  
 str. 281
2.2. Kontrowersje  
 str. 287
3. Globalna etyka utylitarna (utylitaryzm osobowy)  
 str. 290
3.1. Założenia  
 str. 291
3.2. Kontrowersje  
 str. 297
3.2.1. Problem oceny moralnej wartości poświęcanego dobra 
 str. 297
3.2.2. Problem nieograniczonej odpowiedzialności indywidualnej (globalny racjonalista uniwersalny)  
 str. 302
3.3. Podsumowanie  
 str. 306

 Zakończenie
Make Law, Not War 
 str. 309

Bibliografia 
 str. 325