Sens życia i umierania

• Druk: Kraków, 2009
• Autor: Beata Kolek
• Wydawca: Impuls

          Książka jest opracowaniem z pogranicza filozofii i psychologii, porusza problemy tanatopsychologiczne (tzn. związane z psychologią śmierci, umierania i żałoby etc) na tle filozoficznych rozważań o człowieku.

          Rozważania podejmowane są w oparciu o myśl krakowskiego psychiatry Antoniego Kępińskiego i koncentrują się głównie na pokazaniu zależności między szeroko rozumianą antropologią a psychologią śmierci. Przez analizę zawartych w twórczości Kępińskiego wątków tanatopsychologicznych i filozoficznych starano się pokazać jak bardzo myślenie o człowieku (na wielu różnych poziomach) związane jest z faktem jego śmiertelności. Chociaż z roku na rok problematyka tanatopsychologiczna staje się coraz bardziej obecna w debacie społecznej i naukowej, to jednak zainteresowanie nią wciąż jest małe (szkoda, bo śmierć dotyczy każdego bez wyjątku). Niniejsza książka pozwala na poszerzenie wiedzy w tym temacie. Odwołanie się do pracy Kępińskiego uświadamia ponadto, że i w polskiej psychologii tematyka śmierci była podejmowana, wcześniej niż się wydaje, a polska nauka posiadała niebanalnego myśliciela.

          Celem książki jest pokazanie aktualności problematyki tanatopsychologicznej, zarówno w podejściu do pacjentów (zwłaszcza terminalnie chorych) czy opiece hospicyjnej ale też w rozważaniach antropologicznych, i jakiejkolwiek innej próbie opisu kondycji człowieka w świecie. Drugim celem książki jest przedstawienie wspomnianych zależności na konkretnym przykładzie życia. Antoni Kępiński opisywał człowieka nie jako teoretyk, ale jako praktyk i najlepiej wiedział co w człowieku siedzi. Jego spostrzeżenia były przeniknięte osobistymi doświadczeniami, zwłaszcza wojennymi, wśród których jest i to najbardziej traumatyczne – obozy jenieckie i obóz koncentracyjny. W pierwszym rozdziale przedstawiono główne problemy poruszane przez tanatopsychologię (postawy wobec śmierci, lęk przed śmiercią… etc). W drugim rozdziale przybliżono myśl Antoniego Kępińskiego ze szczególnym uwzględnieniem rozważa dotyczących śmierci. Trzeci rozdział pokazuje oryginalność myśli Kępińskiego, i rozważa możliwości pomocy ludziom umierającym, wolontariuszom czy żałobnikom.

          Mimo, iż książka jest pracą naukową, problematyka jaką podejmuje może zainteresować nie tylko filozofów czy psychologów, ale też każdego człowieka zastanawiającego się nad swoim życiem i śmiertelnością.

• Kategorie:
  1. Ebooki i Audiobooki »
  2. Ebooki »
  3. Ebooki popularnonaukowe i specjalistyczne »
  4. Psychologia
• Język wydania: polski
• ISBN: 978-83-7850-325-5
• ISBN druku: 978-83-7587-259-0
• Liczba stron: 176

WSTĘP	9
Rozdział 1. GŁÓWNE PROBLEMY TANATOPSYCHOLOGII	17
	1.1. Postawy wobec śmierci	19
		1.1.1. Pojęcie śmierci	19
		1.1.2. Psychologiczny opis postaw wobec śmierci	22
		1.1.3. Filozoficzna klasyfikacja postaw wobec śmierci	27
	1.2. Zagadnienie lęku przed śmiercią	30
		1.2.1. Lęk egzystencjalny	31
		1.2.2. Lęk osobowościowy	32
		1.2.3. Przykładowe badania	35
	1.3. Opieka paliatywno-hospicyjna	39
		1.3.1. Opieka holistyczna	39
		1.3.2. Zagadnienie godności życia i umierania	42
		1.3.3. Granice opieki paliatywnej	45
		1.3.4. Pracownicy hospicjów i domów opieki	46
	1.4. Problematyka żałoby	49
Rozdział 2. ANTONIEGO KĘPIŃSKIEGO KONCEPCJA ŚWIATA I CZŁOWIEKA	53
	2.1. Główne założenia antropologiczne	53
		2.1.1. Struktura i dynamika człowieka	55
		2.1.2. Inspiracje filozoficzno-psychologiczne	65
	2.2. Lęk przed śmiercią	77
		2.2.1. Płaszczyzna biologiczna	78
		2.2.2. Wymiar społeczny	82
		2.2.3. Aspekty filozoficzne	84
	2.3. Konteksty spotkania ze śmiercią	91
		2.3.1. Starość	92
		2.3.2. Choroby psychiczne	96
		2.3.3. Rzeczywistość obozów koncentracyjnych	100
Rozdział 3. ORYGINALNOŚĆ MYŚLI ANTONIEGO KĘPIŃSKIEGO	107
	3.1. Wielowymiarowość człowieka	108
		3.1.1. Psychologia egzystencjalna i filozofia dialogu	108
		3.1.2. Podejście transgresyjne	115
		3.1.3. Kontekst dezintegracji pozytywnej	121
	3.2. Człowiek wobec tajemnicy śmierci	128
		3.2.1. Doświadczenie śmierci	129
		3.2.2. Umiejętność spojrzenia w przyszłość	132
	3.3. Próba oceny myśli Kępińskiego	147
		3.3.1. Praktyczne implikacje koncepcji Kępińskiego	147
		3.3.2. Dyskusyjność poglądów Kępińskiego	155
ZAKOŃCZENIE	159
BIBLIOGRAFIA	167